"Для меня это слишком глубоко".
Лео Ростен:
Эпитафия, которую он написал для своего надгробного камня.

Сущностная концепция гомеопатии не имеет научного обоснования, во всяком случае, обоснования с помощью известных нам наук. Несмотря на это, эффективное применение гомеопатии невозможно без её четкого понимания. С помощью этой философии гомеопат может правильно оценить заболевание, найти лекарство и не сбиться с выбранного пути. Эта концепция - результат двухвекового анализа, она объединяет элементы религиозной философии и практические наблюдения.

Начнем с понятия "Жизненной силы". Вероятно, это то нечто, чей контур мы можем сфотографировать способом Кирлиана. Она оживляет наше физическое тело (отсюда латинское название animus - дух). Китайцы называют ее "Чи". Она управляет всеми природными процессами нашего тела и поддерживает баланс. Когда она перестает действовать, мы умираем.

В гомеопатической философии, Жизненная сила неразделима и невидима, что означает, что она реагирует как единое целое на любой раздражитель. Если раздражитель достаточно сильный, он может привести к расстройству стабильности Жизненной силы - это мы называем болезнью. Так как Жизненная сила неделима, она может содержать только одно расстройство (болезнь) одновременно. Каким-то образом, такое расстройство может притуплять способность Жизненной силы распознавать негативное воздействие, что, в свою очередь, вызывает хронические заболевания. Несмотря на то, что Жизненная сила обладает достаточной мощью, чтобы подавить такое заболевание, этого не происходит из-за неправильного восприятия проблемы. Жизненная сила - это основа человеческого существа, поэтому когда она не находится в равновесии, мы чувствуем симптомы на всех уровнях бытия.

Гомеопатические препараты оказывают непосредственное влияние на Жизненную силу. Благодаря тому, что Жизненная сила воспринимает гомеопатическое лекарство как раздражитель, вызывающий болезнь, и благодаря силе этого раздражителя, он стимулирует Жизненную силу на борьбу с ним. Если болезненное состояние, вызываемое раздражителем, аналогично симптомам болезни, которую мы пытаемся вылечить, то Жизненная сила распознает это сходство и, вместе с раздражителем, отторгает и болезнь. По сути, мы даем Жизненной силе взглянуть на себя в зеркало. Так как Жизненная сила может переносить только одно заболевание одновременно, то необходимо лишь одно лекарство, чтобы вылечить это заболевание.

Даже те пациенты, у которых наблюдаются симптомы нескольких болезней, таких как астма, гастрит, головные боли, сыпь и депрессия, нуждаются лишь в одном лекарстве. Все эти "заболевания" - ни что иное как симптомы одного центрального расстройства в Жизненной Силе.

В книге "Дух гомеопатии", доктор Раджан Санкаран объясняет этот феномен при помощи метафоры о шесте и нескольких обвивающихся вокруг него лозах винограда. Несмотря на то, что сам шест может быть нам не виден, мы все равно знаем, что он там, потому что иначе лозы упали бы на землю. Мы можем попытаться отрезать одну лозу, затем другую и еще одну, пока нам не покажется, что мы обрезали их все, но они вырастут снова и снова до тех пор, пока поддерживающий их шест остается на своем месте.

В данном случае шест представляет собой центральное расстройство Жизненной силы, а виноградные лозы - болезни. Изучив форму виноградных лоз на шесте (подробные индивидуальные характеристики симптомов пациента), мы можем выяснить форму самого шеста (общие характеристики внутреннего расстройства). После этого мы подбираем лекарство, которое вызывает похожее расстройство у здорового человека. Это лекарство выписывается пациенту в гомеопатической форме и инициирует работу Жизненной силы. Жизненная сила устраняет расстройство (шест), и все отдельные "болезни" проходят.

Для более научно подкованных читателей, я хотел бы привести аналогию с использованием физики Эйнштейна. Эйнштейн вывел теорию, объясняющую нарушения во времени, вызываемые скоростями, близкими к скорости света, до того как кто-либо смог достичь такой скорости передвижения. По этой аналогии, гомеопатия - это как передвижение со скоростью света. Мы можем наблюдать эффект, но не можем его объяснить. Теперь нам нужен еще один Эйнштейн, который смог бы объяснить этот феномен. Естественно, что если бы такое объяснение было в конце концов найдено, наше представление о Вселенной в корне переменилось бы, и вновь родившаяся наука была бы для современной все равно, что физика Эйнштейна для физики Ньютона.